○回春病院

同じころ、コール神父もキリスト教への偏見から迫害を受けながら、本妙寺部落の人々を収容する小屋を建て、さらに5人の若き修道女の応援を含め、待受病院をつくり、見捨てられた患者達に奉仕した。

明治の前半、日本の救らい事業の大きな部分が、外人宣教師らによって支えられたのは、彼等が「らい」から目をそむけず、最も惨めな人、最も貧しい人、最も苦しむ人と共にあることを、喜びとする無償の愛があったからである。

法律第十一号・排除と取り締りの思想

○明治四十年、最初の「らい予防法」成立。

燃しそれは、巻に浮浪する病者の狩り込みのための取結法であり、患者を救済するのではなく、「らい」から社会を守るための、排除と絶滅を目的とする法律であった。

「らい」は文明国の恥である。みっともないものは排除する。いわぱ民族浄化が、当時の為政者、法の執行者たちの使命感であった。

そこには患者を人間として見る一片の心もない。

当時の患者数三万三千余。

五地区の療養所所在地・日本のアパルトヘイト

○強制隔離収容所として全国五地区に療養所がつくられた。日本のアパルトヘイトの始まりである。

○松丘保養所、雪の中、一筋の足跡が続く。

○病室の窓。降りしきる雪。

○高齢の入所者が、交々語る収容当時のこと

最果てのハンセン病癖菱所。きびしい風土の中に、きびしい思い出が生きている。

家の中から寝間着のまま、田んぼから野良着のまま、罪人を追い立てる様に、トラック投げ込まれた。ものものしい予防着の役人が、部屋の中から道路まで消毒する。。持ち物は焼き捨てられる。病気にかかることが罪なのか。子どもは学校へ行けなくなり、兄弟は勤めをクビになり、娘は嫁入り先から追い返される。一家は村八分同然。心中も起こる。人権は紙屑の様に踏みにじられる。

ハンセン病の所管は内務省である。まだ厚生省はない。やがて悪名高い特高を持つに至る内務省は、社会を脅かす危険思想の取締りと同じ発想で、患者を取り締まった。彼等にとって、アカもライも社会の的である。排除と撲滅が目的であり、患者を人として扱う筈もなかった。罪なき人を生涯閉じ込める牢獄。それが保養所だった。病に苦しむ人への思いやりは存在しない。

前ページ　　　目次へ　　　次ページ